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  • 释达观著:随缘自在 第二章

    众妙之门,“心”为人之枢纽。故修道当修心,方是真修行也。  《心中》  现今学的人很多,真懂佛法的很少;口念佛的人且多,心中的且少。  达摩祖师曾感叹的说:“明道者多,行道者少;说理者多,...不想见到。每当她看到释迦牟尼佛进城的时候,就赶紧回避,尽管如此,老太婆不论走到那里,总是见到。于是她以双手遮脸,但在十指缝中依旧见到。  老太婆因心中,所以到处见到;我们因心中我,因此时时...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
  • 净慈道济与后期禅宗

    凡夫俗子,往往拘于形式,木然呆坐,其结果多属修皮不修骨;而利根之人,只要心中,一切动作施为,都不碍真修。他曾以一句“他人修口不修心,我为修心不修口”来为自己饮酒食肉作辩护。此语虽然带有几分自我解嘲之意,...食肉,不碍菩提之出污泥而不染的清高道行。当然,此种道行之最终依据,乃在于中诗中所说的坚似铁的“禅心”,或者用社会上流行的一句口头禅说,则是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,因为,心中,自然语默动静、举止...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492041456.html
  • 宋代士大夫论菩提达磨(上)

    宫殿楼观之华哉。”4禅宗最显著的特点是不执外相,不拘形式,行住坐卧皆是禅行,显露了活泼泼的禅风。禅宗的传人是以心中而为归依。吴永看到了这一点,不去刻意强调外的寺院、内在的佛像等等,指出了达磨来中国...其问法,答曰“十二”,即他所创作的《十二时颂》。6宝志的《十二时颂》里强调的是心中,不必心外觅佛的思想,其所说的“若拟将心求佛道,问取虚空始出尘”,“心地何曾安了义,他家文字没亲疎。莫起工夫求的意...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503246617.html
  • 柯亨乐居士往生纪行

    仅剩父子二人相依为命,但他心中,对未来的人生道路没有丝毫徘徊茫然和忧愁顾虑。   末学至此方感欣慰:宝乐居士之往生,为极乐世界增加了一位阿惟越致菩萨,也为娑婆世界减少了一个轮回苦难众生。...临终时为虫类叮咬影响正念,希望能找一处安静位置。   不恋世情 志心向   恰一位台湾居士,在武昌徐家棚附近的才茂街购置了一套房产。这位台湾居士现在不在武汉,其居室就提供给附近的弟子...

    洗心居士

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0508346632.html
  • 妈妈往生记

    不断的花钱。他说了好多佛理给我听,我很接受也很听从。其实一直以来我们都是佛教徒,但原来我们也如一般佛教徒只是礼佛拜拜,可是却那几个是能真真了解佛法呢?我以前观念就是心中就好,只有信并没有迷,也...我们作为永远的纪念品……   佛法的力量真是不可思不可议,妈妈永远是我学的警惕。也曾佛友告诉我妈妈是菩萨化身来度化我们一家的,她真的成功了。谢谢妈妈。妈妈的规依法名是性燕,所以她是我心中永远的性燕...

    性宝笔

    |往生|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08181028986.html
  • 华岩弘大道 心是金刚剑——吴言生教授重庆华岩寺讲座

    是凡夫俗子。佛印和苏东坡打坐。佛印说见苏东坡是一尊佛,苏东坡说见佛印是一滩屎。苏东坡还得意以为赢了佛印禅师。结果被妹妹苏小妹点破:心中,见佛则为。所以以此处事,自己和别人都受用。这也是和谐社会...,弘法,教理的部分机构。心中非常感叹:重庆佛教界是非常有希望,非常幸运的。可以想象,佛教在重庆佛教界是幸运的,在全国也是。 中国佛教八大宗派,除禅宗,天台宗外,都在西安。西安是佛教...

    重庆华岩寺

    |华岩弘大道心是金刚剑——吴言生教授重庆华岩寺讲座|

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  • 试论慧能的“心性论”思想

    一切形式主义和繁琐仪式,主张修佛不必拘泥于寺庙或坐禅,注重出家人应心中,重顿悟而反渐修。因此,他时常告诫弟子们说:“道由心悟,岂在坐也?”(注:《坛经·宣诏第九》。)他认为:“世人终日念般若,不识...;若为甚作?”时(注:《坛经·行由第一》。),他以不卑不亢的气度反驳,提出“人虽南北,佛性本无南北”(注:《坛经·行由第一》。)的著名论断。慧能第一次初试锋芒而成为中国禅宗史上一段佳话。不仅如此,...

    黄诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 出家人,也是人之二十三:那一刻,我有些手足无措

      “那谁知道。”   “因为我与这居士也不熟悉,不好意思说他只是说梦话而已,人呢,只要专心地想一件事儿,晚上做梦还会说与这件事儿相关的梦话呢,何况他经常念佛。不过这说明了他心中,但离工夫成片还差...人我是非!这是一座山,但若你不分别它是山,哪儿山!众生与哪儿什么差别……”不知到底怎么回事儿,他激动得连话也说不连贯。   我把双手放在脑后,仰靠在椅子靠背上,冷冷地任由他说。   “我本来不...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国汉传佛教雕塑与佛教传播

    睡佛”各部分和谐自然,犹如天造地设,毫无人工刀迹斧痕,更令人惊奇的是,乐山大佛竟然不偏不倚地端坐在“巨型睡佛”心胸部位,形成一坐一卧,“心中心中”的天下奇观。千百年来,无数的过往游客...《增一阿含经》和《大方便报恩经》中都记述,释迦牟尼佛上三十三天为其母摩耶夫人讲经说法,三月未还,跋耆国优填王因思慕如来,遂与群臣发愿,造佛形像:“是时王即敕国界之内诸奇巧匠,而告之曰:我今欲作佛像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读《心经》

    解悟能力又是甚微甚弱,故而只能以念佛法门,以求得乘佛愿力往生净土为易行、可行之道。   话虽如此,但在实际操作中,修习净土也并非易事。比如念佛,须是心中,而并非是修习净土的人常说的那句口头禅:心中。因为大日如来曰:心中,佛亦不在心中。用心礼佛,心中。   试问,念佛的人中,又几多是用心礼佛呢?问题是怎样才是用心礼佛?这也是修习净土的最难处。如果这个问题能解决,修习净土可谓是最方便...

    妙航

    |佛学论文|因明|五明|

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